الرئيسيةاخبار الاصلأمل اسعد لرئيس الوزراء :” أدعوك للاعتذار عن الاهانة بحقّنا”.
اخبار الاصل

أمل اسعد لرئيس الوزراء :” أدعوك للاعتذار عن الاهانة بحقّنا”.

في رسالة شديدة اللهجة ارسلت الى رئيس الوزراء بنيامين نتانياهو يتساءل الكولونيل المتقاعد أمل اسعد عن قانون القومية والموقف من الطائفة الدرزية كأقلية ربطت مصيرها بمصير الدولة وضحّت بالغالي والنفيس من أجل كيانها.

يتساءل أمل اسعد في رسالته : ” أخي وفا و402 جنديا من ابناء الطائفة لم يضحوا بحياتهم من أجل التزام الدولة بحقوقهم الشخصية وشبابنا يخرجون للذود عن الدولة دولتهم ووطنهم تماما كالشباب اليهود”.

وأضاف:” أدعوك العام القادم لمشاركتنا “في سبيل الأبناء” للأعتذار عن الاهانة في حقنا بسبب هذا القانون المجحف”.

اليكم الرسالة :

מכתב גלוי לראש הממשלה

אדוני ראש הממשלה,

 

שמי אמל אסעד, אני אזרח מדינת ישראלואינני יהודי, אני בן העדה הדרוזית תושב עוספיה.

אני מבקש לשאול אותך אדוני איך לדעתך אני צריך להרגיש בארץ הזו אחרי שהעברת בממשלה את ההצעות לחוק הלאום.

האם, אדוני ראש הממשלה, אנו אזרחים שווים או שווים פחות (עכשיו גם פורמלית)?

מטרת החוק, כך כתוב, היא “להגדיר את זהותה של מדינת ישראל כמדינת הלאום של העם היהודי” וזאת, לטענתכם, “ברוח העקרונות שבהכרזה על מדינת ישראל”. האמנם?

מהי מדינת הלאום של העם היהודי? אם אני אינני יהודי אז זו לא המדינה שלי?

האם התכוונת אדוני ראש הממשלה, שיש אזרחים יהודים שהם גם בעלי הבית (שהמדינה שלהם) ויש אזרחים שהמדינה רק “מחויבת לזכויותיהם האישיות”?ולמה הכוונה ב-“המדינה מחויבת”? אולי:לא רוצה אבל מחויבת? אכן ניסוח מבריק.

האם הכוונה שציבור לא יהודי של אזרחי המדינה לא יוגדר כקבוצה לאומית אחרת? ומה יירשם בסעיף הלאום במרשם האוכלוסין – “לא-יהודי”? או אולי מספיק לרשום “לא”.

ואולי זה פשוט הסעיף שנועד לומר בבירור לאוכלוסייה הלא יהודית: רבותי – אתם אזרחים סוג ב’.המדינה היא של היהודים ולא שלכם ולכן היא “תפעל להתיישבות יהודית בתחומיה והיא תקצה ממשאביה למטרות אלו” והיא גם “תפעל לשימור ולהנחלת המורשת והמסורת התרבותית, וההיסטורית של העם היהודי”.ובאשר אליכם,המדינה “תאפשר לכל תושב ישראל, ללא הבדל דת או לאום, לפעול לשימור תרבותו, מורשתו, שפתו וזהותו” – בעיה שלכם.

תרשה לי לומר לך אדוני ראש הממשלה שהצעות החוק הללו הן לא רק מיותרות אלא גם מעליבות ומקוממות. ההשמטה של המילה שוויון בהתייחסות לכלל אזרחי המדינה אינה מקרית אלא מכוונת להעביר מסרים פסולים ובלתי דמוקרטיים. בעיני, זו המדינה שלי לא פחות משהיא המדינה שלך או של כל אזרח יהודי. משפחות ערביות ודרוזיות חיות בארץ הזו מאות שנים. שום חוק יסוד לא ישנה את תחושת שייכותנו לארץ הזו.

 

הטענה שהצעות חוק אלו הן ברוח העקרונות שבהכרזה על מדינת ישראל צריכות לקומם כל אדם שמכבד את המנהיגים המייסדים שניסחו וחתמו על מגילת העצמאות. “הארץהזו שייכת לשניים, לערבים היושבים בה וליהודים בכל העולם” אמר דוד בן-גוריון. שייכת, לא “מחויבת לזכויות אישיות”. 355 המילים הראשונות מתוך 650 המילים במגילת העצמאות, מייצגות ניסיון להצדיק ולנמק את הצורך במדינה שתהיה פתוחה לעליה יהודית. לא מדינת לאום ששייכת ליהודים אלא מדינה יהודית”מושתתה עליסודות החירות, הצדק והשלום לאור חזונם של נביאי ישראל”. לא מדינה שתפעל “להתיישבות יהודית בתחומיה” אלא מדינה ש”תשקוד עלפיתוח הארץ לטובת כל תושביה”, לא מדינה מחויבת לזכויות אישיות אלא מדינה ש”תקיים שויון זכויות חברתיו מדיני גמור לכל אזרחיה בלי הבדל דת, גזע ומין”. את ההכרזה על מדינת ישראל ניסחו בזהירות מנהיגים עם חזון שניסו להתמודד עם הקושי המובנה בשילוב של יהודית ודמוקרטית ולהעניק לעם בסיס לחוקה, בעוד שאת הצעות החוק נראה כאילו ניסחו לבלרים וכאילו עסקו בחוזה להעברת בעלות על קרקעות.

שירתתי כלוחם ומפקד בצה”ל 26 שנים ולא עשיתי זאת בגלל שהמדינה מחויבת לזכויות האישיות שלי. כאשר שכבתי בשוחות החווה הסינית נלחמתי בסמטאות בירות דרום לבנון ומחנות הפליטים של ג’נין, לא עשיתי את זה בגלל הזכויות האישיות שלי. גם אחי וופא ועוד 402 חללי צה”ל מקרב העדה הדרוזית לא חרפו את נפשם על מזבח המחויבות של המדינה לזכויותיהם האישיות. צעירי העדה הדרוזית הלא-יהודים שלנו יוצאים להגן על ארצם ומולדתם– בדיוק כמו הצעירים היהודים.הצעות החוק שהעברת בממשלה הן עלבון שהוטח בפנינו.

בכל שנה אנו מקיימים את מרוץ “בשביל הבנים” – אירוע זיכרון לבני העדה שנפלו במלחמות ישראל בהשתתפות אלפי אנשים מכל העדות והשכבות בארץ. השנה כיבדו אותנו בהשתתפותם גם נכבדי העם – נשיא המדינה, שר הביטחון, הרמטכ”ל, מפכ”ל המשטרה חברי כנסת ונכבדי העדות. אני מזמין אותך להצטרף אלינו בשנה הבאה ולהתנצל על העלבון.

 

בכבוד רב

תא”ל מיל’ אמל אסעד

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *